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按照原来的模样走。为此，塔身上的所有砖将全部编号。修复中老损严重需更换的古砖，将用相关部门用古法制成的5万块砖替换。此外，这次还要在塔上安装避雷设施，防止雷击事件发生。
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佚名
|佛教慈善|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/21143586086.html
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湖北省民宗委副主任黄贤友主持了会议。湖北省法制办副主任罗海峰、省民宗委副主任沙玉山和省佛协会长正慈法师、省道协会长吴诚真、省基督教协会会长朱致国、省天主教爱国会副主席余保卫、省伊斯兰教会长安永汉等五大宗教团体负责人出席了会议。出席会议的还有省民宗委、省法制办和五大宗教团体的相关负责同志。
会议通报了《条例》修订草案的内容。《条例》修订的主要内容有： （一）修改了《条例》名称。《条例》全称为《...
佚名
|社保|养老|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/08523528672.html
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：在法制上，人人平等，就是法制的平等。僧团大众受持戒法，进退有节，仪礼有据，行住坐卧之中，威仪庄严。 五、见和同解：在思想上，建立共识，就是思想的统一。僧团大众对于出世圣道，能如理通达，舍去分别...同行持六和敬，就能和合无诤，成就一个安和乐利的社会；一个国家若能奉行佛法，行持六和敬，就能和合无诤，成为一个富强康乐之邦。 当初佛陀成立僧团，标举六和敬，以思想、法制、经济、语言、身行、心意为民主...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23493668219.html
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人们，尚能受教明理，崇尚道德，以礼约身；画地为牢就是在这个时期的事情。3.礼崩乐坏之后，诸侯并起，互相攻伐，侵凌践踏；周王朝处在名存实亡的时候。最后秦国战败六国，以李斯为代表的法家产生，中国进入了法制时期。现在，许多人误会——认为法制是最高的文明，其实，它只是人类文明滑落以后的不得已的产物！
如果一个国家，人人能够以道德来约束自己，那就是孔子的理想社会——大同世界！礼教就是多余的！如果一个国家，...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22473975332.html
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戒和同修：
在法制上，人人平等，就是法制的平等。僧团大众受持戒法，进退有节，仪礼有据，行住坐卧之中，威仪庄严。
五、见和同解：
在思想上，建立共识，就是思想的统一。僧团大众对于出世圣道，能如理通达，舍...持六和敬，就能和合无诤，成就一个安和乐利的社会；一个国家若能奉行佛法，行持六和敬，就能和合无诤，成为一个富强康乐之邦。
当初佛陀成立僧团，标举六和敬，以思想、法制、经济、语言、身行、心意为民主平等的...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23060176297.html
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。它们之间的大小、强弱、宽窄关系的任何变动，都会影响或制约了法制与中国宗教的内在关系。
为此，本文把宗教活动、信仰表达的空间资源、信仰群体组织化必须具备的合法性条件、中国人的精神信仰如何神圣化的...往往亦能内涵了相应的神圣化要求。而这些要求的表达路径，大多不在宗教或法制的领域，却深深镶嵌在政治秩序及其行政权力的相关领域中。
在这里，应当深入讨论的问题是：公共权力及其秩序所必须的神圣化资源和...
李向平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06593282658.html
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在如何进入法制管理架构的问题上，不得不制约于国家层面的神圣化要求以及私人信仰的群体性、或组织性的表达路径。为此，公共宗教、私人信仰以及信仰群体——即宗教组织的制度化，建构了一种特殊的三角变量关系。它们之间的大小、强弱、宽窄关系的任何变动，都会影响或制约了法制与中国宗教的内在关系。
为此，本文把宗教活动、信仰表达的空间资源、信仰群体组织化必须具备的合法性条件、中国人的精神信仰如何神圣化的基本...
李向平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06015485416.html
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迨乾隆元年，朝廷淘汰天下僧道，整肃清规，于是惠潮嘉道庞屿延本省罗浮山华首台密因和尚莅寺中兴，并申请制抚改为十方丛林……废除房头收徒私承制，立十方传法制。
开元寺内碑记亦有多处述及：
乾隆...十方传法制。凡诸方僧众经接承曹洞法派者，方可为本寺执职。……凡属本寺曹洞法派之人皆可传法。”22
此种“十方传法制”，亦即十方传法丛林。据《(潮州)开元寺传灯录》所载的衣法传承中，开元寺的法派已...
庄万翔
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15193456211.html
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志同道合，就是心意的开展。僧团大众，同一信心，共同追求佛法真理，必须做到意业清净。日常生活中，不违不犯，不比较人我得失，不计较是非利害，心意的和悦才是当下的净土。 四、戒和同修：在法制上，人人平等，就是法制的平等。僧团大众受持戒法，进退有节，仪礼有据，行住坐卧之中，威仪庄严。 五、见和同解：在思想上，建立共识，就是思想的统一。僧团大众对于出世圣道，能如理通达，舍去分别执着，彼此见解一致，达成共识...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06285743828.html
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学，法制齐整。”玄奘的《大唐西域记》中也记录其在唐贞观年间“内有伽蓝(即寺庙)11所，僧仆两千余，习学小乘教说一切有部，经教律仪，皆尊印度……”。宋元之后，由于伊斯兰教的兴起和佛教的衰落，此处也逐渐...
陈怡
|遗址|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/08/195500289.html